Éste es mi quinto intento de escribir algo útil a partir de mis experiencias en Villa Baviera, entre fines del año 2005 y comienzos del 2007. Habitualmente, una vez que tengo la idea general de un tema y una estructura tentativa, la escritura fluye fácilmente. De hecho, ninguna de las cuatro versiones anteriores me resultó especialmente difícil. Sólo que, una vez terminadas, no se «armaban». Como que se me escapaba el objetivo fundamental. En algún momento me reencontré con el texto de Anaximandro... En aquello en que los seres tienen su origen... Dan reparación unos a otros de su injusticia. Surgió así el objetivo trascendente: buscar un espacio de reparación de las injusticias. No he encontrado ese espacio pero creo que puedo ayudar a aclarar los caminos posibles, si acaso todavía hay alguno, y a abandonar las rutas estériles en las que, a mi juicio, ha estado entrampado el sistema público chileno. Antes de dar más explicaciones, le pido al lector que lea tres testimonios de mujeres jóvenes que han vivido todas sus vidas en la comunidad que hoy se llama Villa Baviera, y que proviene de la Colonia Dignidad. Las tres nacieron en Chile y son, por tanto, chilenas. Dos de ellas, María y Marianne son hijas de inmigrantes alemanes, enviados a Chile por Paul Schäfer, y tienen también la nacionalidad alemana. La tercera, Eva, es hija de pobres campesinos chilenos, fue adoptada mañosamente cuando tenía pocos meses y fue asignada por Schäfer a una familia alemana que no desarrolló ninguna afinidad ni afecto por la niñita extraña. Esa lectura ayudará, creo yo, a meterse con el ánimo apropiado en el tema mayor, que es muchísimo más complejo que sólo la conocida y extrema violación de los derechos humanos de ciudadanos chilenos completamente ajenos a la comunidad de Schäfer. Dos características de esa complejidad que el lector deberá enfrentar se refieren a las diversas formas en las que muchas personas de la misma comunidad fueron sometidas a grandes sufrimientos, pero también al hecho innegable que, en paralelo con la historia de horrores y errores, hubo hechos y logros positivos. Creo que ha sido un error de los cronistas, justificadamente interesados en la defensa de los Derechos Humanos, ignorar u ocultar esos hechos positivos porque ellos podrían llevar a la eventual reparación a la injusticia de que habla Anaximandro.

Este trabajo propone varias innovaciones en los enfoques convencionales para estudiar la distribución del ingreso en los países latinoamericanos, y se sirve de esas metodologías para dar un cuadro más preciso de la realidad chilena. Estas nuevas precisiones cuantitativas llevan a la conclusión principal de que nuestra distribución es tan mala como lo anunciaban estudios más sencillos –probablemente peor–, y que además no ha mejorado prácticamente nada en el período democrático post-Pinochet. Los instrumentos matemáticos y estadísticos modernos que se aplican en este estudio abren el terreno a investigaciones más avanzadas, en las que se comprendan mejor las relaciones estructurales profundas que determinan una cierta distribución del ingreso y no otra, y que permitan estrategias públicas y privadas que conlleven una mejoría paulatina pero sostenida de la distribución, sin alterar los equilibrios macroeconómicos indispensables. También se insinúan aquí aplicaciones similares a las vigentes en países desarrollados, que analizan simultáneamente la distribución del ingreso, la riqueza y el capital humanos, así como las correlaciones que existen entre ellos. Aunque el presente estudio no es exhaustivo, agrega mucho peso a aquellas líneas de investigación que no se resignan a aceptar que estamos condenados a la inequidad, y que nos hemos movido en un programa económico óptimo. Por el contrario, los caminos de investigación están abiertos, y los instrumentos existen para armonizar las estrategias de crecimiento con las de equidad de una manera mucho más efectiva que la lograda hasta ahora.