Reúne las conferencias y seminarios dados por Hervé Kempf, columnista de Le Monde, en Chile el 2011.

Este número invita a pensar las huellas y porvenir de un pensamiento en que las nociones de resistencia, revolución y emancipación se articulan y desjuntan, a partir de una chispa de alegría y de una sonrisa radical que pretende abrir un umbral, entre otros, para los retornos de Marx, multiplicando con ello a la vez los gritos de indignación, insumisión y responsabilidad ante el potencial no anticipable de la revolución.

¿Qué se entiende aquí por “pretensión universalista”? Al vínculo casi olvidado de la sociología, como ciencia de lo social, y su fundamentación filosófica, su condición de posibilidad.

¿Es la figura de Marx la de un teórico o la de un organizador político? Esta cuestión ha significado una dificultad de clasificación que ha sido vista como un escollo a resolver. Sin embargo, para Villalobos, aunque la Ciencia de Marx sea Ciencia Crítica, lo es no por que tome posiciones políticas o abrace causas emancipadoras sino porque en él, la Crítica es una forma de conocimiento. La revolución comunista exige un conocimiento del mundo y de nuestras propias vidas.

Es un libro en el que se problematiza el enfoque científico clásico desde el paradigma emergente de la complejidad. La ciencia clásica describe y representa la realidad en función de una racionalidad que demostró su eficacia en la sociedad industrial. Sin embargo, el desarrollo del conocimiento ha impuesto la necesidad de poner en juego nuevos principios y procedimientos. No se trata sólo de nuevas lógicas, geometrías, lenguajes y algoritmos sino también de promover un nuevo paradigma.

¿Existen individuos en el Sur? Es la interrogante e intento de respuesta que el autor desarrolla en este libro. Es esta una pregunta central en la historia y el pensamiento del continente; es con la que permite “con más fuerza y claridad que tantas otras cercanas, dar cuenta de la tan ansiada especificidad de los latinoamericanos.” El autor hace un largo recorrido que parte con el estudio de los metarrelatos de los individuos en el Sur, que a poco andar van mostrando los límites para dar cuenta de los individuos y se van confrontando al ejercicio crítico y explicativo a que son sometidos. Pero desde allí es posible comprender cómo y por qué la individuación es la más segura de las brújulas en la travesía propuesta: “El individuo no está nunca, como lo afirman erróneamente algunos, en el origen de la sociedad, sino que es el resultado de un modo específico de hacer sociedad”. Para el autor, el recorrido hecho en este ensayo arroja una conclusión simple: a tal punto los actores sociales fueron pensados casi exclusivamente desde consideraciones colectivas, que la ausencia del individuo es patente a nivel de las representaciones. En este sentido, el individuo es una idea nueva en América Latina que permite reexaminar con otra mirada el pasado de nuestras sociedades, a la vez que abre al reconocimiento de un conjunto de nuevas preguntas para el mundo de hoy.

Desde distintas disciplinas y especialidades, más de una veintena de autores del amplio espectro de la centroizquierda chilena abordan el desafío de pensar el futuro: Pluralismo de valores, autonomía y solidaridad; universalización de derechos garantizados, redistribución del poder, del conocimiento, de la riqueza e ingresos; educación, innovación, sustentabilidad energética y ambiental como ejes de una nueva estrategia de desarrollo capaz de generar empleos de calidad; y una nueva Carta Fundamental expresiva de estas transformaciones, son los temas que se abordan, como claves para reinterpretar la misión del progresismo.

Los artículos que componen este estudio se abocan a responder las interrogantes acerca de las razones que han tenido los distintos gobiernos de Estados Unidos –especialmente a partir de 1990– para mantener las políticas de seguridad en América Latina dirigidas a la lucha contra el narcotráfico, el terrorismo, la inmigración, etc. Esto, a partir de la constatación de que estas medidas para frenar los problemas de corrupción, de deterioro institucional, la existencia de organizaciones guerrilleras y la producción y comercialización de drogas se han revelado como un verdadero fracaso.

En el Chile del Centenario, Recabarren realiza un crudo y desalentador diagnóstico de la situación moral, social e intelectual de la sociedad chilena, no obstante el empeño declarado de los gobiernos republicanos por incentivar un pretendido progreso hacia la modernidad. Recabarren desnuda aquí las condiciones de vida de las clases populares y medias, y los diversos vicios de toda índole y origen que impiden un desarrollo igualitario y equilibrado para todos los ciudadanos: la descomposición del orden social que condena a una buena parte de la población a la miseria, la corrupción moral y la ignorancia, mientras la burguesía se enriquece impúdicamente.

El libro aborda las acciones y fines de nueve organizaciones juveniles, entre las que se encuentran: Ánima Naturalis, Ni Casco Ni Uniforme, Otaku USACH, Resistencia Estudiantil, entre otros movimientos. Los autores hacen una minuciosa in vestigación en base a entrevistas, testimonios y cifras, cuya reflexión y análisis dan como resultado este estudio sobre los jóvenes, sus sueños, miedos, causas, intereses, aversiones y esperanzas.