En la Inglaterra del siglo XVII, sacudida por conflagraciones que fueron determinantes para un cambio de época que llega hasta nosotros, la astrología gozaba de cierto prestigio. Esto no debería resultarnos extraño por varias razones. Nunca antes, quizá, los seres humanos se habían sentido tan inseguros de sus saberes, de sus creencias, de las consecuencias de sus actos, de las relaciones con sus congéneres, del manejo de sus propias vidas. De ahí que la certeza y la seguridad se convirtieran en los valores supremos para estas criaturas perplejas. Será el siglo de Descartes y Leibniz, y también el de Bacon. Y es que el siglo barroco será también la época de la coexistencia de diversas formas y prácticas de conocimiento. Basta echar un vistazo a los fundadores de la ciencia moderna para advertir cuán borrosa podía llegar a ser la línea de demarcación entre las vías de conocimiento racional y aquellas que se valían de la imaginación y la interpretación esotérica para afianzar su perspicacia. Jonathan Swift (1667–1745) tuvo como nadie la intuición de esto: que la diferencia entre la ciencia nueva y la vieja era marginal, porque lo de fondo permanecía. Astrología o astronomía, alquimia o química, metafísica o física, todo apuntaba a calmar la ansiedad de la frágil criatura. Hasta cierto punto, se podría afirmar que toda la obra de Swift es una empresa –compleja, a veces equívoca– de producción de esa razón desvestida de ínfulas llamada “sentido común”. La demolición satírica del principal astrólogo inglés de comienzos del siglo XVIII, John Partridge, es parte no menor de esa empresa.

Este cuarto volumen de la revista Babel se suma a los ya publicados el 2008. En esta ocasión, se reúnen los artículos del propio Enrique Espinoza publicados en el período chileno de Babel –seleccionados y con notas editoriales a cargo de las sociólogas de la Universidad de Valparaíso, Lorena Fuentes y Pierina Ferretti–, y que fueron organizados temáticamente. En este caso: "Espíritu criollo y Anticolonialismo".

Este quinto volumen de la revista Babel se suma a los ya publicados el 2008. En esta ocasión, se reúnen los artículos del propio Enrique Espinoza publicados en el período chileno de Babel –seleccionados y con notas editoriales a cargo de las sociólogas de la Universidad de Valparaíso, Lorena Fuentes y Pierina Ferretti–, y que fueron organizados temáticamente. En este caso: "Crítica político-cultural".

Este sexto volumen de la revista Babel se suma a los ya publicados el 2008. En esta ocasión, se reúnen los artículos del propio Enrique Espinoza publicados en el período chileno de Babel –seleccionados y con notas editoriales a cargo de las sociólogas de la Universidad de Valparaíso, Lorena Fuentes y Pierina Ferretti–, y que fueron organizados temáticamente. En este caso: "Textos misceláneos".

En dos volúmenes el destacado académico chileno Grínor Rojo nos propone releer a un grupo de escritores que él considera clásicos latinoamericanos, es decir, autores fundamentales para la comprensión cultural de nuestro continente. Autores tratados:
Volumen 1: Simón Bolívar, Andrés Bello, Joaquim Maria Machado de Assis, Rubén Darío y José Martí.

Estudio crítico sobre la poesía y figura de Pablo Neruda realizado por el reconocido académico francés Alain Sicard. En su primera parte analiza los límites entre el “yo poético” nerudiano y su biografía; para indagar luego sobre las tensiones entre este “sujeto poético” y el “mundo de la materia y de la historia”, es decir el mundo al que hace referencia. Finalmente, Sicard pone a Neruda en relación a sus “poetas hermanos” (Vallejo, Whitman, Hernández y Guillén) en un diálogo íntimo y fragmentado, alejado del discurso académico y permitir acercamientos más personales a esta poesía.

En dos volúmenes el destacado académico chileno Grínor Rojo nos propone releer a un grupo de escritores que él considera clásicos latinoamericanos, es decir, autores fundamentales para la comprensión cultural de nuestro continente. Autores tratados:

Volumen 2: José E. Rodó, Mário y Oswald de Andrade, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Gabriel García Márquez y Julieta Kirkwood.
 

Ofrecer un marco de discusión acerca de las experiencias del exilio. El objetivo es acercarse a las contradictorias vivencias del destierro: indagar en qué sentido, desde la distancia, se fueron creando nuevos lazos; quiebres y definiciones personales; aprendizajes y proyectos originales. A partir de esto se trata al fenómeno del exilio con sus particularidades biográficas e históricas, en tanto consecuencia de los conflictos políticos vividos por el continente latinoamericano a lo largo de su historia. Se indaga aquí sobre las múltiples facetas asociadas a la historia del exilio de latinoamericanos.